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《道德经》:人生所有的刻意追求,只会物极必

更新时间:2020-02-14 11:24

《道德经》:人生所有的刻意追求,只会物极必反

《道德经》:人生所有的刻意追求,只会物极必反。

人生所有的刻意,都不会让自己更快的达到目的,反而会物极必反。


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白岩松老师说:“这个世上最糟糕的一种人就是勤快的人。”


勤快是好事,但是对于人生的节奏过于勤快,过度主观的追求,不但不会达到好的结果,反而会让人生越来越糟糕,因为所有的祸患都是因为刻意追求而造成的。


当一个人能够抛开主观妄断,顺应事物本源自然时,才能体现真正的智慧。


《道德经》中说这样一段话:


善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与,善用人者为下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极也。


意思就是说:善于做事的人不崇尚武力,善于打仗的人不轻易被敌人激怒,善于战胜敌人的人不与敌人正面争斗,善于用人的人对人谦下,这叫做不争的德行,这也叫善于使用人的力量,这叫做善于配合自然之道,是古代德的准则。



“武力、激怒、战胜、争斗”等等,都是过于激进的一种状态,也是世俗之人秉持的常态,因为世俗之人总觉得这个世界可以靠自己去控制和主导,但是这种观念往往是背道而驰的行径957棋牌下载


反之,一个人能够配合自然之道,顺应自然之规律,善于使用人的力量,善于符合道的准则,才能免除祸患,让人生走上更方便的捷径,这便是智慧。


《庄子》之中有这样一段对话:


黄帝做了19年的天子,政令通行天下,听说广成子在空同山上,便特地去见他,对广成子说:“我听说先生通晓至道,冒昧的请教‘至道’的精华,我想获取天地灵气,用来帮助五谷生长,用来养育百姓,我还想掌管阴阳二气的变化,顺应万物生长,我该如何去做?”


这个时候广成子就说:“你要问的本来是道的本质,可是你想主宰的,却是道的残余,从你统治天下以来,云还没有聚集便下雨,草木还没有枯黄便凋谢,日月光辉愈加暗淡,这种心胸狭窄的人怎么有资格通晓'至道'呢?”


黄帝回去之后,就放弃了政事,修建斋戒修身之堂,睡在茅草席上,闲居三个月。



黄帝的这一种行为就是背道而驰的行径,他想通晓至道,帮助五谷生长,养育百姓,这本是一种好的出发点,但是他的行为却背道而驰,因为过于企图主导,没有顺应自然万斗牛牛棋牌物的发展和变化,这就背离了道的根本。


这也是世俗之人悟道的最大误区,正所谓有这样一句话:平常心即是道,道就存在于平凡世界中,能做到不起心不动念便是道,但是很多人却背道而驰,只知道刻意追寻,反而离道越来越远,甚至走到深山老林之中找寻道心,但是却适得其反。


世俗之人追求幸福也是如此,也犯了同样的错误,因为真正的幸福是在平凡的生活中有一份知足常乐的心性,看到身边的美好,但是很多人却忽略了当下的幸福,一味的去追求好高骛远未曾满足的欲望。


总把幸福的希望寄托于外物的满足之上,但最后的结果不但未能如愿,还给自己增加了更多的苦恼和内心负担。


《菜根谭》说:热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。


这句话的意思就是说:不一定要除去暑热本身,如果要去除暑热带来的烦恼,只要保持清凉的心境即可。贫穷不一定要用什么特殊的方法去改变,排除穷困带来的忧愁,保持心安即可。


你所追求的那些道心以及世俗之人期望的幸福,并不在于飘渺的远方,而在平常心之中,更在顺应自然的规律之上。


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所以真正的认知这个世界,保持一颗清静的心,将道心融化于自己的生命,让自己包容这个世间的一切,就会感受到原来生命的美好就在你的身边。



文|国学书舍




品读国学智慧,感受古人文化,体悟不一样的世界,看见不一样的人生。


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